lunes, 16 de mayo de 2016

TORTURE & MARTYRDOM

We refer solely to torture as the act of breaking physical pain or cause psychological torment to one or more persons by a public authority or a subject covered by it, in order to obtain the confession of a crime or any kind of information to clarify a crime or given fact. In this regard, the torturer must be an agent of the state, or at least the act must have some degree of official approval.
Torture –according to the above concept– was born in ancient Greece and was gradually becoming a common practice in all subsequent civilizations. Slaves and foreigners were tortured when testifying in a trial to ensure that told the truth. On the contrary, it was considered that the word given by a free citizen because he possessed was enough honor, lacking the slaves of such status.
In the early nineteenth century the torture was outlawed in all European and American judicial systems. In Argentina slavery was outlawed with the enactment of the Constitution (1853), which, in his art. 18 states: "(...) are forever abolished the death penalty for political reasons, all forms of torture and flogging (...)".
Unfortunately, torture is established as a negative habit during the last century, when used by the fascist, communist regimes and by democratic states such as France [1] (v gr. In Indochina and during the Algerian War) and by de facto governments in Latin America (by application of the doctrine of national security) [2].
War crimes and crimes against humanity committed in the Second World War (1939-1945) were published in the Military Courts of Nuremberg and Tokyo, composed of a presiding judge of each of the victorious countries (USA, France, UK and the U.R.S.S) and their respective alternates, where laws dictated by the victors were applied. That is, the leaders of the victorious powers did not sit on the stand to be tried for the atrocities committed themselves.
Given the previously described scenario and the resulting commotion generated worldwide, the international community became aware of repudiating the acts of martyrdom by the official bodies of a state.
As a result several countries signed various instruments on public international law, including the Convention against Torture and Other Cruel, Inhuman or Degrading of 1984 [3] within the framework of the O.N.U, under which it undertook States to prevent the use of torture within their borders, leaving it clear that there is no justification for admitting torture of any kind on people.
However, it is virtually impossible to make a full assessment of the overall scale of torture, since it takes place in the shadows. This is an international crime, a political and diplomatic embarrassment and abuse that most governments recognize as a wrongful act and condemn rhetoric but no effective action.
Often, governments devote more efforts to deny or conceal the existence of torture to conduct transparent investigations into the allegations to prosecute those responsible.
Why is kept awake so long a prisoner? Fragment of the German film "The Lives of Others" [4]
An innocent prisoner increasingly becomes furious as the hours go by, because he suffering injustice. He will be enraged and cry with angry. By contrast, a "guilty" prisoner will go calming down or cry. The latter knows is detained for a reason. The most effective way to establish guilt or innocence it is a continuous interrogation. People who tell the truth can re-formulate his sayings, and does. A liar has prepared sentences that repeat when you feel pressured. In the absence of such indicators, there is sufficient reason to exert psychological pressure on the even more intense prisoner (saying, for example, that if he don't confess we arrest his wife and his son will be given for adoption to another family) The prisoner is interrogated for the last time confesses. This macabre mechanism is difficult to breaking.
In many countries torture is probably underreported. This is because the victims are less able to defend themselves against abuse by the authorities, or their complaints are easily ignored or dismissed.
Perhaps a part of society recognizes morally correct use of torture provided there is no other alternative. Which, personally, we consider abhorrent.
In the American television series 24 (twenty four) [5] the main character, Jack Bauer, torture and tortured; occasionally the wrong person, often using methods unholy (v. gr.: improvising a cattle prod with a lamp), always clandestinely and avoiding obstacles of justice.
What disturbing is that Jack Bauer is the hero, not the villain of the series, and he is never punished for his actions. Far from pity, the camera revels in torture instruments and vexation, as it explained that "there is no alternative: the enemy must suffer so that thousands of people were saved".
With this kind of examples, we see how absurd it may be the lavage of brains that we are exposed and the existing ignorance of news characterized by demonstrated aberrant acts such as those occurring in the naval base of Guantanamo Bay (Cuba) and Abu Ghraib prison (Iraq). Both prisons belonging to the –never well weighted– United States of America.
With this kind of examples how absurd it may be the lavage of brains that are exposed and the existing ignorance of news characterized by demonstrated aberrant acts such as those occurring in the naval base of Guantanamo Bay (Cuba) and Abu Ghraib prison (Iraq). Both prisons belonging to the -never well weighted- United States of America.
Institutions relevant as the army, police, security forces and guard prisons can easily fall into the habit of mistreatment of people. Some people are not interested in the note of cruelty, when it comes to keeping people within the limits of obedience.
Drowning or "submarine" sleep deprivation, overcrowding, lack of medical care, deprivation of air, health or grooming , intimidation with dogs, forced feeding, exposure to cold or heat, electric shocks , electric shocks on the wet ground, whipping, beating and mutilation in any part of the body, sexual abuse and humiliation. It's impressive how far the human ingenuity with the application of the methods of torture can. There are thousands and some are truly medieval.
Torture is nothing but a primitive and inhumane act. NEVER justified. It is wrong and counterproductive practice that vitiates the rule of law, replacing terror. When governments allow their use nobody is safe. The prohibition of torture and other ill - treatment should be and is absolute, no exceptions are permitted; and compliance with the ban cannot waver even in emergency situations.


[1] "The Battle of Algiers" (1966; director: Gillo Pontecorvo; screenwriters: Gillo Pontecorvo and Franco Solinas) is one of the best films made ​​about colonialism, terrorism and revolutionary movements. The torture scenes were censored in several countries.
[2] The torture at the hands of Argentina police under the so –called reorganization process– based on the doctrine of national security is seen in the film "Night of the Pencils" (1986; director: Hector Olivera; screenwriters Daniel Kon and Hector Olivera). During the first months of the last civil-military dictatorship Argentina, seven teenagers in the city of La Plata were kidnapped, tortured and killed for claiming a reduction in the price of transportation for students.
[3] This international instrument has constitutional status under art. 75 Inc. 22 Constitution of Argentina.
[4] "The Lives of Others"; 2006; writer - director Florian Henckel von Donnersmarck.
[5] 24 (twenty four). American television series; years 2001 - 2010; creators Robert Cochran and Joel Surnow.

TORTURA Y MARTIRIO

Nos referimos exclusivamente a la tortura como el acto de infringir dolor físico u ocasionar un suplicio psicológico a una o más personas por parte de una autoridad pública, o de un sujeto amparado por ella, con el fin de obtener la confesión de un crimen o toda clase de información para esclarecer un delito o hecho determinado. En tal sentido, el torturador debe ser un agente del Estado, o al menos el acto debe contar con cierto grado de aprobación oficial.
La tortura –según el concepto anteriormente descripto– nació en la Antigua Grecia y paulatinamente se fue convirtiendo en una práctica común en todas las civilizaciones posteriores. Los esclavos y los extranjeros eran torturados cuando testificaban en un juicio para asegurarse que dijesen la verdad. Por el contrario, se consideraba que la palabra otorgada por un ciudadano libre era suficiente porque poseía honor, careciendo los esclavos de tal status.
A principios del siglo XIX la tortura fue abolida en todos los sistemas judiciales europeos y americanos. En Argentina la esclavitud fue proscrita con la sanción de la Constitución Nacional (1853), la cual, en su art. 18 expresa: “(…) Quedan abolidos para siempre la pena de muerte por causas políticas, toda especie de tormento y los azotes (...)”.
Lamentablemente, la tortura se instauró como una negativa costumbre durante el siglo pasado, al ser utilizada por los regímenes fascistas, comunistas y también por Estados democráticos tales como Francia [1] (v. gr: en Indochina y durante la Guerra de Argelia) y por gobiernos de facto en América Latina (por aplicación de la doctrina de la seguridad nacional) [2].
Los crímenes de guerra y lesa humanidad cometidos en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945) se hicieron públicos en los Tribunales Militares de Núremberg y Tokio, compuestos por un juez titular de cada uno de los países vencedores (EE.UU., Francia, Reino Unido y la U.R.S.S) y su respectivo suplente, donde se aplicaron leyes dictadas por los países vencedores. Es decir, los líderes de las potencias vencedoras no se sentaron en el estrado para ser juzgados por las atrocidades que ellos mismos cometieron.
Ante el escenario previamente descripto y la consecuente conmoción engendrada a nivel mundial, la comunidad internacional tomó la conciencia de repudiar actos de martirio por parte de los organismos oficiales de un Estado.
A raíz de ello varias naciones suscribieron distintos instrumentos en materia de derecho internacional público, como la Convención contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles Inhumanos o Degradantes de 1984 [3] en el marco de la O.N.U, en virtud de la cual se obligó a los Estados a prevenir el uso de la tortura dentro de sus fronteras, dejándose en claro que no existe ninguna justificación para admitir tormentos de ninguna clase sobre las personas.
Sin embargo, resulta prácticamente imposible realizar una evaluación completa de la escala global de la tortura, ya que la misma tiene lugar en las sombras. Se trata de un delito internacional, una vergüenza política y diplomática, y un abuso que la mayor parte de los gobiernos reconocen como un acto indebido y condenan con la retórica pero no con acciones efectivas.
A menudo, los gobiernos dedican más esfuerzos a negar o encubrir la existencia de la tortura que a llevar a cabo investigaciones transparentes sobre las denuncias para perseguir a sus responsables.
¿Por qué se mantiene tanto tiempo despierto a un prisioneroFragmento del largometraje alemán “La vida de los otros” [4] (2006).
Un prisionero inocente se enfadará cada vez más según pasen las horas, debido a la injusticia que padece. Se enfurecerá y gritará. Por el contrario, un prisionero “culpable” se irá calmando o llorará. Este último sabe que se encuentra detenido por un motivo. La manera más efectiva de establecer la culpabilidad o la inocencia es un interrogatorio continuo. La gente que dice la verdad puede volver a formular sus dichos, y así lo hace. Un mentiroso tiene frases preparadas que repetirá cuando se sienta presionado. De existir tales indicadores, hay motivos suficientes para ejercer una presión psicológica sobre el prisionero aún más intensa (diciéndole, por ejemplo, que si no confiesa arrestarán a su mujer y su hijo será dado en adopción a otra familia). El prisionero es interrogado por última vez: confiesa. Este macabro mecanismo es casi infranqueable.
En muchos países la tortura queda probablemente sin denunciar. Esto se debe a que las víctimas tienen menos posibilidades de defenderse ante el abuso por parte de las autoridades, o sus denuncias son fácilmente ignoradas o desestimadas.
Quizás una parte de la sociedad reconozca moralmente acertado el uso de la tortura siempre que no exista ninguna otra alternativa. Lo cual, personalmente, consideramos aberrante.
En la serie televisiva estadounidense 24 (Veinticuatro) [5] el protagonista, Jack Bauer, tortura y es torturado; ocasionalmente a la persona equivocada, muchas veces usando métodos non sanctos (v. gr.: improvisando una picana con un velador), siempre clandestinamente y evitando los obstáculos de la justicia.
Lo perturbador es que Jack Bauer es el héroe, no el villano de la serie, y nunca es castigado por sus acciones. Lejos de la piedad, la cámara se deleita con los instrumentos de tortura y con la vejación, mientras se nos explica que «no hay otra alternativa: el enemigo debe sufrir para que se salven miles de personas».
Con esta clase de ejemplos se demuestra lo absurdo que puede resultar el lavaje de cerebros al que estamos expuestos y la ignorancia existente respecto de una actualidad caracterizada por hechos aberrantes tales como aquellos que ocurren en la base naval de la Bahía Guantánamo (Cuba) y en la prisión de Abu Ghraib (Irak). Ambas prisiones pertenecientes a los –nunca bien ponderados– Estados Unidos de América.
Instituciones relevantes como el ejército, la policía, las fuerzas de seguridad y los guardia cárceles pueden caen fácilmente en el hábito del maltrato a las personas. Hay quienes no les interesa la nota de crueldad, cuando se trata de mantener al pueblo dentro de los límites de la obediencia.
El ahogamiento o "submarino", la privación del sueño, el hacinamiento, la falta de atención médica, la privación de aire, sanidad o aseo, la intimidación con perros, la alimentación forzada, la exposición al frío o al calor, las descargas eléctricas, las descargas eléctricas sobre el suelo mojado, los azotes, golpes y mutilación en cualquier parte del cuerpo, el abuso y la humillación sexual. Es impresionante hasta qué extremo puede llegar el ingenio humano con la aplicación de los métodos de tortura. Existen miles y algunos son verdaderamente medievales.
La tortura es no es otra cosa que una acto primitivo e inhumano. NUNCA debe justificarse. Es una práctica errónea y contraproducente que vicia al Estado de derecho, sustituyéndolo por el terror. Cuando los gobiernos permiten su uso nadie está a salvo. La prohibición de la tortura y otros malos tratos debe ser y es absoluta, no admitiéndose excepciones; y el cumplimiento de su prohibición no puede claudicar ni siquiera en situaciones de emergencia.


[1] “La Battaglia di Algeri” (año 1966; director: Gillo Pontecorvo; guionistas: Gillo Pontecorvo y Franco Solinas) es una de las mejores películas realizadas sobre colonialismo, terrorismo y movimientos revolucionarios. Las escenas de torturas fueron censuradas en varios países
[2] La tortura en manos de la policía argentina en el marco del denominado proceso de reorganización, basado en la doctrina de la seguridad nacional se aprecia en el film “La Noche de los Lápices” (año 1986; director: Héctor Olivera; guionistas: Daniel Kon y Héctor Olivera). Durante los primeros meses de la última dictadura cívico-militar argentina, siete adolescentes de la ciudad de La Plata fueron secuestrados, torturados y asesinados por reclamar una reducción en el precio del transporte para estudiantes.
[3] Este instrumento internacional posee jerarquía constitucional en virtud del art. 75 inc. 22 de la Carta Magna de la República Argentina.
[4] "Das Leben der Anderen"; año 2006; director y guionista: Florian Henckel von Donnersmarck.
[5] 24 (Veinticuatro). Serie de televisión estadounidense; años 2001 – 2010; creadores: Joel Surnow y Robert Cochran.

martes, 10 de mayo de 2016

THE DEATH PENALTY

Notion on capital punishment, its implementation worldwide and its controversial justifications.
The death penalty is to cause the death of a condemned by the legal system of a country, for having committed a crime that sanctioned by the legislation of the latter.
Thousands of people are executed each year by decision of the courts. Individuals die in the hands of the repressive power of the state that punishes, through a variety of methods such as lethal injection, electrocution, hanging, beheading, stoning, the gas chamber, the crucifixion, the strangulation, the fire, the lingchi, poison gas, the garrote, shooting, drowning, bleeding, dismemberment, impalement, poisoning, etc.
While it is true that the number of human executions has decreased considerably throughout the world, the death penalty remains in force in ninety-three (93) countries; China being the country where as many executions (more than 3,000 executions per year) are performed, and –according to data from the 2014– follow him: Iran (721 executions), Saudi Arabia (87), Iraq (60), United States (35) and Palestine (27), among the most important figures of the NGO World Coalition Against the Death Penalty [1].
The justifications of the nations which impose the death penalty are as simple as frightening: that killing murderers is morally right, while such punishment has positive social consequences. This reflects a vindictive justice concept. Another argument is the deterrent effect on potential murderers [2].
Proponents of the death penalty argue that the right to life is conditional. If killing in self - defense disclaims responsibility to its author (must be some factual circumstances), likewise, those who deliberately take away another life renounce their own right to live and cannot whimper when the state charge them life in return. There is also another argument, economic: the United wasted too much money on keeping murderers in prison for decades.
Against the death penalty reveals that, historically –in many times and jurisdictions– countless innocent people were victims of erroneous judgments. How many times has been news that a person was imprisoned for years without deserving it? Imagine if you take off the life of a person by mistake, there is no any science capable of achieving resuscitation time.
On the other hand, the death penalty affects mostly the poorest and most vulnerable members of society. Needless to say that people located in higher social strata are not usually judged even persecuted, by several factors: they have the ability to access good lawyers, pressure whistleblowers crime, commit acts of bribery or bribery civil servants, etc.
Going to the other extreme, if society seems appropriate to take the life of a person guilty of a particular crime, one might ask whether it is likely that respect for life itself decreases inevitably, but could be a weakening of the social taboo against murder.
It is serious that the state apparatus will remove a person his life, either legal maximum of every person on the planet. But it is true that if the law of a country allows this punishment, and the person has been properly judged according to its procedural rules, i.e., having met each of the penal guarantees, nothing can be done in defense of the defendant to avoid the application of such punishment on him ("Dura lex sed lex", the law is hard but it is the law).
This was shimmers in Twelve Angry Men [3] (1957), a film in which is visible how the behavior and characteristics –about them personality– each juror influences the purposes of assessing guilt a defendant in the US for this jury not only is to settle on the guilt or innocence of a little man, nor on the effectiveness of the evidence produced by both the prosecution and defense, but the decision to remove the life of a person without first ensuring that no matter how right or wrong of the death penalty, there is no doubt about the guilt of the subject.



[1] http://www.worldcoalition.org/es/worldwide-database.html
[2] There is a strictly technical discrepancy between “murderer” and a “killer” in the Argentinian criminal law. Both concepts point to a person who commits a homicide, but killer is someone who kills by price or promise of remuneration.
[3] 12 Angry Men; year 1957; director: Sidney Lumet.



lunes, 9 de mayo de 2016

LA PENA DE MUERTE

Noción sobre la pena capital, su implementación a nivel mundial y sus controvertidas justificaciones.

La pena de muerte consiste en provocar el fallecimiento a un condenado por parte del aparato legal de un Estado, por haber cometido aquel un delito sancionado por la legislación de este último.
Miles de personas son ejecutadas cada año por decisión de los tribunales. Los individuos mueren en manos del poder represivo del Estado que los castiga, a través de una gran variedad de métodos tales como la inyección letal, la silla eléctrica, la horca, la decapitación, lapidación, la cámara de gas, la crucifixión, el estrangulación, la hoguera, la muerte por mil cortes, el gas venenoso, el garrote vil, el fusilamiento, ahogamiento, desangramiento, desmembramiento, empalamiento, envenenamiento, etc.
Si bien es cierto que el número de ejecuciones humanas ha disminuido considerablemente en todo el planeta, la pena capital sigue vigente en noventa y tres (93) países; siendo China el país donde mayor cantidad ejecuciones se realizan (más de 3000 ejecuciones por año), y –de acuerdo a datos obtenidos en el 2014– le siguen: Irán (721 ejecuciones), Arabia Saudita (87), Iraq (60), Estados Unidos (35), y Palestina (27), entre las cifras más relevantes de la ONG Coalición Mundial contra la Pena de Muerte [1].
Las justificaciones de aquellos Estados que aplican la pena de muerte son tan simples como aterradoras: que matar a los homicidas es moralmente correcto, en tanto dicho castigo tiene consecuencias sociales positivas. Ello refleja un concepto vengativo de la justicia. Otro argumento es el efecto disuasivo para los posibles asesinos [2].
Los defensores de la pena de muerte sostienen que el derecho a la vida es condicional. Si matar en defensa propia exime de responsabilidad a su autor (deben darse ciertos presupuestos fácticos), del mismo modo, aquellos que deliberadamente le quitan a otro la vida renuncian a su propio derecho a vivir y no pueden lloriquear cuando el Estado les cobre su vida a cambio. También existe otro argumento, más bien de carácter económico: los Estados desperdician demasiado dinero en mantener a los homicidas en prisión, durante décadas.
En contra de la pena de muerte se revela que, históricamente en muchas épocas y jurisdicciones– innumerables personas inocentes fueron víctimas de sentencias erróneas. ¿Cuántas veces ha sido noticia que una persona estuvo presa durante años sin merecerlo? Imagínese si se le quitase la vida a una persona por error, no existe hasta el momento ciencia capaz de lograr la resucitación.
Por otro lado, la pena de muerte afecta en mayor medida a los miembros más pobres y vulnerables de una sociedad. Está de más decir que las personas ubicadas en estratos sociales más elevados no suelen ser juzgados ni siquiera perseguidos, por diversos factores: tienen la posibilidad de acceder a buenos abogados, ejercen presión sobre los denunciantes del delito, incurren en actos de cohecho o soborno de funcionarios públicos, etc.
Yendo a un extremo, si a la sociedad le parece apropiado quitarle la vida a una persona culpable de un determinado delito, cabría preguntarse si es probable que el respeto por la misma vida disminuya irremediablemente, pudiendo llegar a existir un debilitamiento del tabú social contra el asesinato.
Es grave que el aparato estatal le quite a una persona su vida, bien jurídico máximo de cada habitante del planeta. Pero es cierto que si la Ley de un Estado permite este castigo, y la persona ha sido correctamente juzgada según sus normas procesales, es decir, habiéndose cumplido cada una de las garantías penales, nada puede hacerse en defensa del reo para evitar la aplicación de tal sanción sobre su persona ("Dura lex sed lex", la Ley es dura pero es la Ley).
Lo anterior se reluce en Doce hombres en pugna [3] (1957), película en la cual queda a la vista de qué manera el comportamiento y las características de la personalidad de cada miembro del jurado influye a la hora de dictaminar la culpabilidad de un acusado en los EE.UU. Para este jurado no solo se trata de dirimir sobre la culpabilidad o inocencia de un muchacho, ni tampoco sobre la eficacia de las pruebas exhibidas tanto por el fiscal y la defensa, sino de la decisión de quitarle la vida a una persona sin antes asegurarse que independientemente de lo justo o injusto de la pena de muerte, no exista duda alguna sobre la culpabilidad del sujeto.


[1] http://www.worldcoalition.org/es/worldwide-database.html
[2] Técnicamente, en nuestro derecho, asesino es aquella persona que mata por precio o promesa remuneratoria (art. 80, inc. 2º del Código Penal), de manera que la denominación correcta debería ser “homicida”. Cabe aclarar que la pena de muerte no se aplica solo a los homicidas y que en nuestro país dicha pena ha sido abolida (conforme el art. 18 de la Carta Magna de la República Argentina).
[3] 12 Angry Men; año 1957; director: Sidney Lumet.

domingo, 8 de mayo de 2016

BIENVENIDO...

...a CASUS BELLI (ex fornida miseria), un pseudoblog improductivo, con poco tiempo de vida, y redactado por alguien que no padece, según su autodiagnóstico, trastorno de identidad disociativo alguno