viernes, 24 de marzo de 2023

¿Memoria, verdad y justicia? 24 de marzo de 2.023

El 24 de marzo de 1.976 llegamos como cualquier mañana a la escuela “Caseros”, pero no entramos al aula y nos quedamos en el patio, en una especie de recreo largo, que era lindo y raro a la vez. Un rato después, nos hicieron formar y nos dijeron que volviéramos a nuestras casas, sin darnos ninguna explicación.

Nuestra madre estaba escuchando radio “Colonia” y nos recibió con la frase: “Volvieron los milicos”. Casi enseguida llegó mi padre, que era municipal y nos amplió la información: “Los milicos sacaron a Isabelita y ahora gobiernan ellos”. Y ante nuestra pregunta acerca de lo que iba a pasar, su respuesta fue que no sabía, pero con mis hermanos vimos que su cara denostaba preocupación.

Lejos de cualquier análisis político y del concepto de “estado de sitio”, con mi hermano nos fuimos a jugar a la pelota a la canchita ubicada en calle Patriarca y Carabelli, Urdinarrain; y al ratito llegaron los demás gurises del barrio. Ninguno tenía conciencia de lo que vendría a partir de ese día que recuerdo gris, literalmente un día nublado y gris.

Para contextualizar lo que pasó en “Urdi City”, voy a utilizar aquello que ya hemos publicado —pero no haré como cierto despeinado y desquiciado libertario—. Entonces, parafraseando a un fabricante de escobas local, mejor el plagio me lo hago mismo, copio y pego lo que ya hemos escrito, oportunamente, con la madre de mis hijos.

“¿Cuánto cambió en Urdinarrain la vida de sus habitantes aquel 24 de Marzo del ’76? Resulta complejo evaluarlo más de tres décadas después. Muchos de los entrevistados dicen no recordar, como si un mecanismo, perverso o benévolo, hubiese eliminado ciertos archivos y entonces esta parte de la historia aparece vacía (…)

La tarde del 24 de marzo una comisión militar llegó hasta el municipio y se reunió con el intendente. Allí le explicaron que ellos tenían buenas referencias de su persona, que sabían que era un buen administrador, por lo cual le manifestaron que su deseo era que continuara en el cargo. El doctor Armando Zeroli aceptó, convirtiéndose en el primer intendente del Proceso de Reorganización Nacional.

Sus antiguos empleados recuerdan que no hubo cambios en el gobierno municipal y que el intendente tuvo una buena relación con el gobierno militar. E incluso su secretario, Rubén Ronconi cree que si Zeroli no hubiera tenido que renunciar, hubiese continuado su gestión sin problemas. No quiere referirse al motivo de la renuncia, como tampoco lo quieren hacer los demás entrevistados.

¿Por qué renunció Zeroli? Todas las versiones que recibimos, sin micrófonos, cuentan algo que entonces fue vox pópuli: habían detectado ciertas irregularidades en el IOSPER, que consistían en la firma de órdenes para medicamentos y que luego se usaban para cosméticos y perfumerías. Y aunque entonces era una práctica habitual, le habrían dicho que renunciara ante la posibilidad de verse sumariado (…)”[1].

“Cuando hicimos referencia a quienes formaron parte del gobierno municipal durante la dictadura no emitimos juicio acerca de si esto fue algo correcto o incorrecto. Todo es absolutamente comprobable, por lo que nos resultó innecesaria la defensa que algunos hicieron del Dr. Zeroli, quien fue el primer intendente del Proceso. Solo basta recordarles que don Armando Hipólito primero fue Delegado de la Intervención Provincial por el Proceso de la Reorganización Nacional (Dec. Nº 58 del M.G.J.E.I.M del 29/03/76) y el 27/05/1.976 juró como Intendente de la ciudad de Urdinarrain ante las autoridades del gobierno de facto ‘(…) observar y hacer observar fielmente los objetivos básicos fijados, el Estatuto para la Reorganización Nacional, la Constitución Nacional, Provincial y la Ley Orgánica de los Municipios’. Y se mantuvo en el cargo hasta el 17/02/1.977, cuando se le aceptó la renuncia por el decreto 1.740/1.977. Luego vendría el gobierno interino de Rubén Ronconi y el ofrecimiento a varios políticos y comerciantes de Urdinarrain, hasta que Roque Pesce aceptó el cargo de intendente”[2]. Don Roque ocupó el cargo hasta abril de 1.983, cuando se jubiló y fue reemplazado por Eduardo Ronconi, quien ejerció hasta diciembre de ese año, en que terminó la dictadura.

La prueba que la dictadura fue cívico-militar (y eclesiástica) se muestra en los miles de cargos, que, a lo largo y ancho del país, fueron ocupados por simples ciudadanos, los cuales debían reunir una serie de requisitos “morales”, pero con uno excluyente: no ser peronista. Y eso también corrió para Urdinarrain.








Los intendentes de la dictadura contaban con una parodia de concejo deliberante, denominado “Consejo Asesor Municipal”. Una publicación de 1.980 que hizo la intendencia de Pesce en ocasión de los 90 años de la ciudad nos muestra quienes eran sus colaboradores:

Consejo Asesor Municipal: Presidente: Roque Ramón Pesce; Vicepresidente: Cura Párroco Juan Kaúl; Secretario: Rubén E. Ronconi; Vocales: Agrimensor Arturo Santiago Eckert, Dr. José Luis Aizaga, Eduardo Francisco Ronconi, Domingo Juan Silvio Pioli, Alberto Raúl Chichizola, Olga Mari Aded, Carlos Alberto Pesce y Rumelio Bautista Spiazzi.

Comisión Municipal de Cultura: Presidente (inimaginable que en aquellos años alguien dijera “Presidenta”) Olga Mari Aded, Secretario Hugo Alberto Medina, Vocales: Francisca P. de Curmona, Dr. Carlos César Viduzzi, Dra. Carmen Alicia Kunath de Bataglia, Dora Alicia Rebagliatti de Ledri y Teresita Spiazzi.

A partir de la llegada de la democracia y sin avergonzarse ni ponerse colorados, varios de los mencionados participaron en la vida política de Urdinarrain, sin que nadie les reproche su pasado colaboracionista. Así por ejemplo Alberto Chichizola y Dominguito Pioli formaron parte de la primera lista del Partido Demócrata de Entre Ríos en 1.983; Rumelio Spiazzi fue candidato a intendente por la U.C.R. en 1.991, Carlos Viduzzi fue concejal y presidió la intransigencia durante varios años y, sorprendentemente, dos de los asesores de la dictadura fueron candidatos a intendente por el peronismo: Arturo Eckert y “Cacho Pesce”.

A 47 años del golpe, con un gobierno municipal en el que la mayoría de sus integrantes es negacionista, la fecha pasa casi desapercibida en Urdinarrain y apenas hay un flyer en el Facebook del municipio y se anuncia la proyección de la película 1.985 en un salón de eventos privado (propiedad de Mariano Pesce). Aunque también se realizaron charlas en instituciones educativas a cargo de Dirección de Desarrollo Social del Municipio por los 40 años de democracia en las cuales, y a pesar de la formación de quienes las dictaban, se reprodujo la teoría de “los dos demonios”.

Por su parte, la “intransigencia” publicó un flyer casi idéntico al de años anteriores, recién después del mediodía. Del lado del peronismo no hubo ninguna manifestación con excepción del grupo que lidera el Dr. Pusula, quienes viajaron a C.A.B.A. al acto convocado por Abuelas y Madres de Plaza de Mayo. Y aunque parezca insólito, en lo que fue su clara intención de no utilizar el nombre de “La Cámpora”, eligieron, absurdamente, el nombre de “Agrupación 24 de Marzo”, con una decisión que confunde a propios y extraños, porque parecen estar reivindicando una fecha que es para conmemorar o reflexionar, casi como si al querer ensalzar a Néstor, usaran como nombre “La 27 de octubre”, fecha de su fallecimiento.

Ariel Eduardo Martínez. Profesor de Historia & Abogado.


[1] https://urdi24.wordpress.com/2008/03/24/nuestro-proceso-el-golpe-de-1976-en-urdinarrain/

[2] https://urdi24.wordpress.com/2009/04/05/nuestro-proceso-el-golpe-de-estado-en-urdinarrain-2%C2%BA-parte/

domingo, 13 de noviembre de 2022

LA HISTORIA DE MI CALLE

Después de ser hijo, lo primero que logré fue ser de mi barrio”. Paul McCartney.

Este domingo el gobierno municipal inaugura la Plazoleta “Héroes de Malvinas” y me pone muy feliz la noticia. Además, ya hemos visto el diseño y pudimos espiar la construcción y a todes nos parece muy lindo.

Necesito contar esta y muchas historias más, porque de a poco empiezo a ocupar el lugar de aquellas personas que nos dieron su testimonio para hacer “Identidad” (la historia “oficial” de Urdinarrain”), antes que se pierdan u olviden, como está ocurriendo, sin que a las autoridades les interese.

Voy a hacer autoreferencial, obligatoriamente y no niego que me incomoda un poco, pero pienso que si Galeano lo fue o Casciari triunfa con eso, por qué no hacerlo.

Antigua Clínica de Urdinarrain
En primer lugar, nací literalmente en la calle Quirós, en esa clínica con tanta historia, que funcionaba en la esquina de Bv. Rivadavia. Y fue en la calle Quirós donde vivimos nuestros primeros años de matrimonio y donde mis hijos dieron sus primeros pasos.

La mayoría de los gurises con los que crecimos éramos de la calle “Quirós”: “Tato”, “Tusca”, “Pety”, “Tijerita”, “Chochi”, “Maico”, mi hermano (“Oso”) y yo. El resto vivía cerca, “Grillo”, los “Plaquetas” o Mariano, incluso Román estaba en la misma calle, pero que cambiaba de nombre y por entonces era “Sáenz Peña” y el “Negro” que vivía sobre Patriarca, pero tenía una salida alternativa a Quirós. Todos nos criamos en esa calle y nos parecía hermoso y normal el barro y los zanjones, donde hicimos cientos de diques o Tato intentó emular a Evel Knievel y casi se mata después de saltar la cuneta del Olimpia con una “Gracielita”.

Y así fuimos creciendo, llegó el asfalto y cada uno de nosotros tomó distintos rumbos con su vida, sin que nunca nos hubiera importado un carajo –creo yo–, quien era Herminio Juan Quirós.

Un día, siendo ya profesor de historia (me recibí en junio del 88’) encuentro en una enciclopedia de Entre Ríos que don Herminio había sido electo gobernador en octubre de 1930 y que había fallecido en septiembre de 1931, en ejercicio del cargo. Y entonces, sin profundizar sobre el tema, inferí y llegué a la errónea conclusión de que: “Este viejo fue cómplice de Uriburu” y por lo tanto, no merece que mi calle lleve su nombre. Y mi padre, un radical empedernido, se indignó y también comenzó a detestar el nombre de su calle. Lo que no pude o supe ver, es que la provincia de Entre Ríos no fue intervenida por el golpe del 30’ y mantuvo su institucionalidad. En síntesis, Quirós era antipersonalista, con buena relación con Uriburu, pero no necesariamente un golpista.

Herminio Juan Quirós

La oportunidad de eliminar a Quirós golpeó la puerta de mi casa, allá por el año 1992 cuando un hombre joven, unos años mayor que yo, se identificó como “Combatiente de Malvinas” y me ofreció bolsas de residuos o no recuerdo que productos. Para mí fue un impacto muy fuerte, porque nunca había tenido la oportunidad de dialogar con nadie que hubiese estado en la guerra. Hablamos un rato largo y me explicó que andaban recorriendo el país, vendiendo lo que podían, ya que todavía no habían salido las pensiones y la sociedad atravesaba ese proceso que llamaron “desmalvinización”, en el que la mayoría de los funcionarios prefería mirar para otro lado y de a poco se iban sintiendo olvidados. Mi reacción fue invitarlo al colegio, a conversar con mis estudiantes y quedamos para el otro día. A la rectora no tuve que pedirle permiso, porque con ella formábamos parte del taller de historia y aprobó y avaló la charla, que fue la 1º que se hizo en el colegio sobre la guerra de Malvinas. La reacción de la gurisada y del cuerpo docente fue muy fuerte, nos llegó al corazón escuchar de dos chicos de la guerra todo lo que habían vivido. Pero a mi particularmente me interesó algo que dijeron “En la mayoría de las ciudades y pueblos del interior hay calles, plazas y monumentos homenajeándonos, pero acá en Urdinarrain, todavía no hay nada”. Ahí estaba el momento de hacer justicia con mi calle.

La herramienta que se me ocurrió fue que el Área de Sociales del Colegio de Urdinarrain, le propusiera al intendente, Héctor Altinier, el cambio de nombre de mi calle por el de “Héroes de Malvinas” y todos los profes firmaron con gusto: Eduardo Flejas, Eugenio Ledri, Liliana Patt, Sergio Londra, Lidia Narbais, Norma Romero, Dorita Spiazzi y yo, el redactor. Así nos apersonamos en el despacho de don Héctor, con Dorita y Eduardo, con todos los argumentos posibles y con el peso de ser “los historiadores” del pueblo. Al intendente le hizo un poco de ruido que Quirós haya sido cómplice de los golpistas, porque había estado en Colón, ciudad natal de don Herminio, y escuchado muchos elogios hacia el ex gobernador, pero el argumento de no tener ningún homenaje o reconocimiento hacia los héroes de la guerra en nuestra ciudad fue determinante y se comprometió a enviar el proyecto al HCD, donde aprobaron el trámite por unanimidad.

El cambio de nomenclatura se hizo y notificó a los vecinos, con las consecuencias obvias que esto implica, pero que, a los funcionarios, por una decisión política, parecen no importarle. Todos quienes realizan alguna actividad comercial o profesional deben modificar la dirección ante los organismos de control, también las escrituras de los inmuebles, los D.N.I. de las personas y las ordenanzas municipales, pero yo no tenía idea de todo eso y además, había logrado mi objetivo. Enseguida mandamos a hacer el cartel para nuestra casa “Héroes de Malvinas 155”.

Placa intransigente
Placa intransigente

La colocación de la placa en la esquina de Av. Libertad (actual local de Nisuta) con el nombre de la calle, durante la intendencia de Héctor Praderio es una historia aparte. El régimen intransigente había empezado a medir todo políticamente y para el acto de descubrimiento de la mencionada placa, del 10 de junio de 1996, apenas fue invitada Dorita Spiazzi y el discurso estuvo a cargo la presidenta de la comisión municipal de cultura y a quien estaban promoviendo para el futuro: M. Mónica Korell, sin que la futura vice intendenta hiciera una sola mención al origen de la ordenanza, a la que se atribuyeron como propia.

Casi veinte años después (01/04/2014) los intransigentes propusieron la construcción del monumento y la oposición –que por entonces no parecía tal estuvo de acuerdo y el proyecto se aprobó por unanimidad. Después vino el largo cajoneo, se priorizaron otras obras, como el monumento a Zeroli, hasta que se produce la llegada al gobierno del Frente Para Todos. Tal vez la decisión política se sintetiza en la promesa pública del intendente a Alberto Correa (“Malvi”) de concretar la obra, y así, a casi tres años de haber asumido, “Tiki” Martínez podrá inaugurarlo.

El monumento, como ya dije, me gusta, excepto por un detalle. La mezquindad política de querer perpetuarse hizo que las autoridades municipales le impongan a quienes estuvieron a cargo del diseño la inclusión del logo de esta gestión municipal. Así como escuché a muches gorilas burlarse porque los intendentes peronistas plotean vehículos con el nombre de su gestión, no creo que les moleste que la marca del Frente Para Todos quede inmortalizada en el monumento a los héroes de Malvinas.

Monumento a Malvinas inaugurado en el día de la fecha

También me resulta paradójico y grotesco que el monumento se haya construido sobre el Boulevard Rivadavia, el padre de la deuda externa argentina y el que quiso, precisamente, que fuésemos colonia de los ingleses.

Intersección de arterias

Ariel E. Martínez

domingo, 11 de octubre de 2020

DESUBICADOS

 Por Ariel E. Martínez

Encontrar la ciudad de Urdinarrain embanderada en vísperas de un 12 de octubre podría generarle sorpresa a un desprevenido visitante, pero considerando que tenemos un gobierno neo-conservador y que además, quienes están a cargo de cultura y otras yerbas son del palo, nos damos cuenta que todo encaja.

La idea de colocar las banderitas en las columnas de la ex avenida Eva Perón fue del profesor Darío Volker, de las épocas en que el peronismo votaba a sus candidatos y hasta tenía representación en el HCD. Pero esta linda iniciativa fue cajoneada por los intransigentes, hasta que la gente se olvidó un poco, para después presentarla como propia, fiel a su estilo.

Urdinarrain, tarde de sábado 11 de octubre
Urdinarrain, tarde de sábado 11 de octubre

Así hemos visto en las fechas patrias como todo se llena de celeste y blanco, e incluso para los desfiles de la colectividad alemana, donde se alternan con los colores de la Deutschland.

Pero llegamos a una fecha que no merece ni debe festejarse, sino conmemorarse, ya que desde hace una década dejó de ser en nuestro país el Día de la raza, para pasar a ser el Día del respeto a la diversidad cultural. Y no se trata de reabrir un debate ya absolutamente superado, y es el de que a partir del 12 de octubre de 1492 comenzó el genocidio de los pueblos originarios. Y ni hablar del concepto de raza, algo que la ciencia hace décadas aclaró: desde un punto de vista biológico, las razas humanas no existen, no hay fundamentos para justificarlas, sino que solo se puede hablar de raza humana.

En Argentina esta fecha fue establecida en 1917, durante la primera presidencia de Hipólito Yrigoyen [1] y lejos estuvo la idea de reivindicar la conquista española, sino que la intención fue la de resaltar la hermandad hispanoamericana ante el creciente imperialismo de los EEUU.

Zulema Enríquez -periodista y docente indígena- sostiene que “el 12 de octubre no hay nada que festejar porque se festeja la colonización, la conquista, la invasión y posterior exterminio de miles de miembros de pueblos originarios en toda la América morena”. “Cambiar esta celebración es un cambio de paradigma respecto de cómo se entiende al otro, a la otra, al otre”, asegura.

Hasta en España, donde el 12 de octubre es una festividad nacional, hay cada vez más sectores que repudian esta fecha e incluso los sindicatos independentistas de la Intersindical-CSC proponen que sea una fecha laborable, por negarse a celebrar “genocidios supremacistas”.

Pero en esta ciudad entrerriana, declarada “a favor de la vida y la familia” por el mornaquismo absoluto que reinó hasta 2019, que tiene el mayor nivel de contaminación por glifosato del mundo según el CONICET y cuya agua potable contiene más arsénico de lo que recomienda la OMS, ahora también ha decidido, a contramano de la historia, embanderar la ciudad para un 12 de octubre.

¿Quién tomó esta decisión? Si recordamos que la mayoría de quienes integran el Frente Para Todos apoyó y militó la boleta de Macri, podríamos considerar que son coherentes con su líder, quien, en ocasión del bicentenario de la independencia argentina, le pidió perdón al rey español por lo sucedido en 1816: "(…) los patriotas debían haber sentido una gran angustia por tener que separarse de España", (…) “Claramente deberían tener angustia de tomar la decisión, querido Rey, de separarse de España” dijo en aquel momento el presidente más burro que hayamos tenido los argentinos. Y entonces, ese sentimiento de sobrevalorar lo europeo en perjuicio de lo americano, que ya expresaba Sarmiento cuando pedía que maten a los gauchos y que traigan inmigrantes rubios y de ojos celestes, es posible que siga muy arraigado en esta city. Porque cuesta creer que quienes dicen ser del partido de Raúl Alfonsín olviden que el 12 de octubre es un feriado al que se le ha dado “un significado acorde al valor que asigna nuestra Constitución Nacional y diversos tratados y declaraciones de derechos humanos a la diversidad étnica y cultural de todos los pueblos“, tal como reza el Decreto Nacional 1584/2010, firmado por CFK y validado por el Congreso Nacional el 21/11/10.

Urdinarrain, tarde de sábado 11 de octubre

Claramente se trata de un posicionamiento ideológico. Y aunque después estos funcionarios citen a Galeano o hablen de cultura popular, lejos están de haber leído y/o comprendido “Las venas abiertas de América Latina”. Podría dudar de que las banderas no tienen nada que ver con la marcha que los macristas harán este lunes con sus habituales multiconsignas, pero les concedo el beneficio de la duda, porque me cuesta creer que se atrevan a tanto.

De mi parte, como cada 12 de octubre digo que #NADAQUEFESTEJAR, excepto, claro, el cumpleaños de mi hermana: Feliz cumpleaños Alicia Martínez (vos también te espantaste al saber que la ciudad estaba embanderada para esta fecha).-

Fuentes:

  • “La explicación científica de por qué no existen razas humanas”, por Juan Ignacio Pérez Iglesias – Diario ABC, Madrid, 23 de mayo de 2019;
  • “El 12 de octubre no hay nada que festejar: el exterminio no se festeja”,  por Luciana Mateo, en Diario La Capital de Mar del Plata, 16 de octubre de 2019;
  • “Qué se celebra el 12 de octubre: por qué los homenajes a Cristóbal Colón están muriendo”, por Tamara Fariñas, en diario digital El Confidencial de España, del 12 de octubre de 2018.
  • “Esquizohistoria: la historia que se enseña en la escuela, la que preocupa a los historiadores y una renovación posible de la historia escolar” por Gonzalo de Amézola, Libros del Zorzal, Buenos Aires, 2008
  • “La construcción del calendario escolar 

[1] “Esta celebración, que con el tiempo se transformó en polémica, se instauró por decreto en 1917, durante el primer gobierno de Yrigoyen. En el momento de su creación, El Día de la Raza, tenía un propósito político distinto al que décadas después se le atribuyó de festejar el exterminio de los pueblos originarios. El líder radical decidió conmemorarlo para oponerse a la política panamericanista que alentaba en la época EEUU. La guerra de 1898 por Cuba y la invasión de Panamá en 1903 lo habían alertado sobre los propósitos estadounidenses de intervención en América Latina. Con un día que resaltara la hermandad en el idioma y la cultura de las naciones hispanoamericanas, Yrigoyen pretendía promover una política que sirviera como resguardo de aquellas intenciones hegemónicas”.-

martes, 29 de septiembre de 2020

HISTORIA DE LA PAPA

Por Ariel E. Martínez

Ese mediodía de julio de 1987, en la histórica Concepción del Uruguay tenía hambre. En mis 22 años nunca lo había sentido así, con los jugos gástricos corriendo carreras a lo largo de mi aparato digestivo y con la certeza que era hambre real. Porque venía comiendo poco desde hacía una semana y no tenía ni un peso en el bolsillo. O un Austral, para ser más preciso. Por entonces era un desordenado estudiante del profesorado, que se hacía tiempo para militar en política, en el centro de estudiantes y también ser “novio” de alguien. Y en mi pieza de la pensión me quedaba solamente un poquito de yerba como para una cebadura en el mate chico, 2 huevos y una papa chiquita. Con eso tenía que aguantar hasta las 2 de la mañana, horario en  que el micro de la municipalidad me llevaría a Urdinarrain. Sabiendo además que  si perdía ese viaje, que mi padre pagaba mensualmente, tendría que hacer dedo al otro día, previa caminata de 5 kilómetros, porque no podría pagar el colectivo urbano que me dejaba en la ruta.

Esa  mañana con Emilio, ese flaco genial con el que nos hicimos amigos, le habíamos dado duro a las dos últimas unidades, tomando mate y comiendo unas galletas en las que me había gastado mis últimas monedas en la panadería “La espiga de oro”. Pero el esfuerzo sería en vano si esa tarde iba a rendir con hambre, algo que no me podía permitir. Porque desaprobar “Historia de la Edad Moderna” con Marita López Mora implicaba no poder continuar con la práctica y como consecuencia perdería un año.

Después de estudiar, con Emilio cumplimos el ritual de sentarnos unos minutos en el zaguán de la pensión de calle 3 de febrero 122 y mientras repasábamos algunos temas y veíamos a la gente que salía del “Servis King” ocurrió lo inesperado: de un camión que descargaba frutas y verduras se cayó una papa muy grande, la cual rodó y fue a parar debajo de un auto importado que estaba enfrente de nosotros.

La pensión

Emilio me enumeraba a los enciclopedistas, me hablaba de Diderot y de no sé qué temas, pero yo veía como el frutero y su ayudante trataban en vano de rescatar la súper papa, impedidos por la altura del cordón y el diseño del coche deportivo. Por eso cuando Emilio se fue, yo sabía que tenía mi comida casi servida, pero así como en esos documentales de Animal Planet, la presa acechada no podía escapar. Porque de esos carbohidratos dependían el éxito del examen y todo un año lectivo. Era la papa o el fracaso.

Para concretar la operación “Papa grande” tuve que aguardar que cierren los dos supermercados de la cuadra y la frutería, lo que recién ocurrió pasadas las 13:00 hs. En esos minutos que se hicieron interminables traté de repasar mentalmente algún tema, pero lo único que me venía a la mente era como la papa había sido llevada a Europa desde América, calmando el hambre de millones por casi 200 años e incluso recordaba un texto leído en clases acerca de un estudio científico que afirmaba que dicho tubérculo también aplacó los ánimos belicosos, disminuyendo la violencia, endémica en Europa hasta el siglo XVIII.

Yo no me sentía violento, pero si hambriento, por eso no me importó que los alumnos del Colegio del Uruguay que iban a clases, vieran a su profesor practicante, munido de un trapeador, acostado en el suelo en medio de la calle procurando  su comida.

Creo que el tesoro obtenido pesaba alrededor de un kilo, tanto que me olvidé de la papa chiquita y ese puré con huevos fritos debe haber sido el almuerzo más importante de mi vida. El 7 con el que aprobé el examen de Historia de la Edad Moderna es anecdótico, como también lo fue llegar de madrugada a casa y encontrarme con un cartelito que rezaba: “Te dejamos papas en el horno”.

lunes, 28 de septiembre de 2020

DESMEMORIADOS

Por Ariel E. Martínez

Mientras en el mundo –desde hace años– existen leyes que castigan la apología o exaltación de las dictaduras, en nuestro país hay solo proyectos en tal sentido y, en Urdinarrain, se siguen homenajeando a quienes fueron autoridades designados por las distintas (y sangrientas) dictaduras que (des)gobernaron nuestra querida tierra en los últimos 75 años. Porque, es preciso recordar, que pese a que se pretenda culpar al peronismo de todos los males actuales, desde 1945 hasta la fecha hubo aproximadamente 20 años de dictaduras, 15 años de gobiernos radicales-desarrollistas, 4 años de macrismo y 36 años de peronismo (incluyendo el menemato). Y conste que estoy contando a M*nem como “peronista” y a Macri como “no radical”.

Y cada uno de esos períodos tuvo sus dignos (o indignos) representantes en la política local, a los cuales se los ha querido homenajear en los últimos años, perpetuando su nombre en calles o, en el caso de Zeroli, incluso, con un lindo busto.

Pero los homenajes no arrancan con la designación de Dr. Hipólito Armando Zeroli, 1º intendente del “Proceso de Reorganización Nacional” a la ex calle Caffarena, sino con la propuesta “(…) para denominar al pasaje público que divide la manzana Nº 22, entre Rosario del Tala y La Paz, con el nombre de Desiderio Carlos Aldaya”. ¿Quién fue este señor? Don Desiderio era un próspero contador (idóneo), radical, que fue elegido presidente comunal para el período 1939-1943. Luego, en 1955, la “Revolución Libertadora” lo designó “Comisionado municipal”. Es decir que Aldaya –quien tuvo una muy buena gestión cuando fue elegido por el pueblo– fue el encargado de representar a “La fusiladora”, la 1º de las más violentas dictaduras militares, que ejecutó a decenas de militantes peronistas, a los que encarceló y torturó por cientos, que ordenó la quema y destrucción de libros, monumentos, obras públicas y de todo aquello que hiciera mención al peronismo, al cual proscribió y trató de borrar de la memoria con el nefasto decreto Nº 4161/56.

A fines de 2019, en los estertores del régimen intransigente, cuando intentaban poder concretar todas las obras y promesas de campañas formuladas desde 1983 (les faltó por ejemplo el anfiteatro, la instalación de una empresa automotriz en el Parque Industrial, el laboratorio bromatológico o la Guardia Urbana, entre otros), vieron la oportunidad de dar nombres a las calles recientemente abiertas gracias al emprendimiento urbanístico de Walter Córdoba, en la zona del acceso norte a Urdinarrain. Y entonces, los ediles oficialistas, con la complicidad de los opositores, los cuales parecieron mimetizarse con sus pares intransigentes, ya que prácticamente avalaron todo lo actuado por el mornaquismo 3º temporada, procedieron a repartir homenajes, a diestra y siniestra, muy dispares entre sí.

Las nuevas calles fueron designadas con los nombres de dos intendentes intransigentes: Héctor María Altinier, quien ocupó la presidencia municipal en dos oportunidades (1983-1987 y 1991-1995) y Paulino Evaristo Mornacco (seguramente el hijo eligió la más importante de las cinco arterias para su padre), que gobernó la ciudad entre 1987 y 1991.

Para el resto de los nombres desconocemos cual fue el criterio, ya que denominaron dos calles con los nombres de respetables ciudadanos, Juan Narbais, designado interventor por el gobierno militar que realizó el golpe de estado de 1943, y José Ciro Pasetti, quien se desempeñó durante largo tiempo como secretario municipal, pero que en 1962, a raíz del golpe que destituyó al presidente Frondizi, fue nombrado comisionado municipal.

Párrafo aparte merece la decisión, impulsada por el oficialismo, de homenajear a quien fuera designado dos veces intendente de Urdinarrain gracias a sendos golpes militares (1966 y 1977): Roque Ramón Pesce. Si bien no tenemos dudas de la capacidad transformadora de don Roque y de todo lo que aportó para Urdinarrain, resulta inaceptable que se siga homenajeando a las figuras de la peor dictadura que sufrió nuestro país, algo que los concejales pasaron por alto. Aunque no tuve acceso al acta de la sesión donde se aprobó este homenaje póstumo a tantas dictaduras, no sorprendería que los intransigentes, que siempre negaron el período en que su doctor Zeroli continuó en el cargo después del 24 de marzo de 1976, hayan querido “compensar” con estas designaciones. Ni tampoco que los concejales macristas (Olga Espósito, Horacio Fernández, Silvia Praderio y Hugo Hergenrether) coherentes con el pensamiento negacionista de su espacio (“Cambiemos”) de relativizar a la última dictadura, o de que Pablo Pesce, nieto de don Roque, no se hayan opuesto a este nombre, a quien la sabiduría popular llamó “Moretón”, porque aparecía siempre después de un golpe.

No se trata de evaluar las conductas, ni la idoneidad u honestidad de los mencionados, sino recordar que vivimos en una democracia, que costó miles de vidas conseguir y que un factor elemental para fortalecerla es mantener la memoria. Porque pueden haber sido excelentes personas, con innumerables aspectos positivos para la sociedad, pero no fueron elegidos por el pueblo y todos ellos, en mayor o menor medida, representan a gobiernos que sembraron la muerte, el terror, la proscripción, la censura y la antidemocracia.

Fuentes consultadas: la (saboteada) web del municipio, la colección de promesas incumplidas de la intransigencia (1983-2019), el archivo documental de mi esposa, Mónica Feyt, la memoria del querido Hugo Medina y de mi tío y compañero Roberto Martínez. Por último, el único libro de historia de Urdinarrain "Identidad".



lunes, 3 de agosto de 2020

Urdinarrain: Revisionismo histórico y apropiación de un prócer

Ayer se cumplieron 66 años de la muerte del doctor Virginio Silva (2/8/1954) y hubo un homenaje oficial por parte de las autoridades municipales. Esto no debería llamar la atención ni merecer ningún comentario especial, si no existiese un detalle particular: es la primera vez que el mismo se realiza con un gobierno «no intransigente», con excepción —claro está— de los intendentes de facto (a saber: Desiderio Carlos Aldaya, José C. Pasetti, Roque Pesce, Armando Zeroli y Eduardo Ronconi).-

La personalidad, su accionar y una muerte trágica convirtieron a Virginio Silva en un prócer de la ciudad de Urdinarrain, instalado en el imaginario popular como un médico filántropo y dotado de virtudes dignas de ser imitadas, lo cual ameritó grandes homenajes, la construcción de su mausoleo y la denominación de una de las principales calles, sobre la que se erige su busto.-

En ocasión de los cien años de su natalicio (2001) comenzamos a bosquejar una biografía suya y el —por entonces— encargado del Área de Cultura del Municipio de Urdinarrain, Javier Broggi (devenido en convicto), nos sugirió la redacción de un folleto para entregar a los estudiantes, primarios y secundarios, con una reseña de la vida de don Virginio. Sobre esta cuestión es necesario aclarar que para aquel régimen gobernante nosotros ya éramos considerados enemigos, pero la cercanía con Broggi y la falta de algún historiador/a o escriba del riñón oficialista hizo que los popes intransigentes aceptaran que el municipio financiara nuestra publicación. Y la misma se hizo, con una muy buena recepción por parte de estudiantes y docentes, ya que fue leída en todas las aulas y motivó trabajos de investigación muy interesantes en los estudiantes. Sin embargo, el precio que debimos pagar para que la publicación se hiciera fue la censura, ya que tuvimos que omitir una palabra, muy significativa para el partido intransigente: la palabra era “radical”, que era el partido al cual pertenecía el doctor Virginio Silva. Una tarde Javier llegó a casa y nos dijo que los textos habían gustado mucho, que había pleno acuerdo para que los folletos se hicieran, pero la condición era omitir la pertenencia de Silva a la UCR, a lo cual accedimos, con la advertencia que algún día contaríamos la verdad.-

Para comprender esta cuestión es necesario remontarse a la división de la UCR, en 1956, donde el sector de la UCRI (Unión Cívica Radical Intransigente) se convirtió en mayoritario en Urdinarrain y fue así que estos se apropiaron de la figura de Silva, ante la pasividad de los “radicales del pueblo” (UCRP).-

Cuando arrancamos con la investigación entrevistamos a “Beto” Taubas, quien fue amigo íntimo de “Pichón”, el hijo de Virginio, y muy allegado a la familia Silva. Concretamente, le preguntamos el motivo de esta apropiación, y Beto nos respondió que se debía a que Silva pertenecía a la línea del radicalismo que después formó la UCRI, algo muy difícil de comprobar. A modo de broma le dijimos que estaba parafraseando a los montoneros, por aquello que “Si Evita viviera sería montonera” y “Si Silva viviera sería intransigente”, pero Beto se fastidió, nos mezcló las fechas y nos cambió de tema.-

La realidad histórica nos muestra que en agosto de 1954 el peronismo era aún muy fuerte, y el radicalismo un debilitado partido de la oposición, con escasas expectativas de llegar al poder y mucho menos con un casi desconocido Arturo Frondizi. Cabe resaltar que a Silva le rindió homenaje su propio partido, tal como lo muestra la placa de su mausoleo: “LA UCR DE URDINARRAIN. DOLOR DE SUS CORRELIGIONARIOS”. Sugestivamente, otra inmensa placa reza: “MARCHAR DE FRENTE SIN TRANSIGIR CON NADA QUE NO SEA DIGNO DE NOSOTROS. ALEM. UNIÓN CÍVICA RADICAL”.-



¿Qué camino hubiese seguido Silva de no haber tenido tan trágico final? Considerando que era un radical, antiperonista, de los denominados “gorilas”, seguramente hubiese festejado, al igual que sus pares, el golpe del 55’, el que para ellos trajo “libertad” y que le dio nombre a la principal avenida de la ciudad (antes llamada Eva Perón). Pero lo anterior es una mera especulación, sobre este personaje de nuestra historia, de la Unión Cívica Radical de Urdinarrain, al cual le seguimos debiendo su biografía. Y reafirmamos, una vez más, la necesidad de mantener viva nuestra historia, nuestra memoria, con debates y nuevas voces, sin silencios ni clausulas cerrojos, en fin, con libertad.-

Mónica D. Feyt – Ariel E. Martínez

También te puede interesar:

ZEROLI EN HISTORIA

viernes, 3 de julio de 2020

NUEVA ORDENANZA LEY MICAELA

El pasado viernes 26 de junio de 2020, el H.C.D. de Urdinarrain modificó la Ordenanza Nº 1.240/19 de adhesión a la Ley Micaela.-
A pocas horas de cumplirse el plazo de un (1) año dispuesto por su antecesora, los y las ediles de Urdinarrain sancionaron, de forma unánime, la Ordenanza Nº 1.306/20, dando un salto de calidad no solo respecto a la cuestión de género, sino también en materia legislativa, a lo cual no estamos habituados.-
LOS PRINCIPALES CAMBIOS
A continuación, repasamos las modificaciones más importantes en la nueva normativa. A saber:
1) Establece que las capacitaciones comenzarán a impartirse dentro de los seis (6) meses de la entrada en vigencia de la Ordenanza Nº 1.306/20.-
2) Prevé la elaboración de un programa propio de capacitación o la adaptación de programas existentes; en su defecto, la utilización provisoria de aquellos programas diseñados por el “INSTITUTO NACIONAL DE LAS MUJERES”.-
3) Dispone —con tres (3) meses de antelación al inicio de las capacitaciones— el envío de los programas de capacitación a la FUNDACIÓN MICAELA y a la “SECRETARÍA DE MUJERES, GÉNERO Y DIVERSIDAD”, perteneciente al Ministerio de Desarrollo Social de la Provincia de Entre Ríos, para que dichos organismos certifiquen la calidad de los mismos.-
4) Establece la creación del “Observatorio de Seguimiento de Capacitación en Género y Violencia Contra las Mujeres”, organismo descentralizado y autárquico que se encargará de capacitar al Presidente, Vicepresidente Municipal y Concejales; controlar a los capacitadores; certificar la calidad de las capacitaciones, como la evolución y el impacto de las mismas; presentar informes anuales respecto del cumplimiento de la Ordenanza, que incluyan la nómina de autoridades y empleados municipales que se han capacitado, etc.-
5) Garantiza la imparcialidad y evita incurrir en una relación de jerarquía del capacitado sobre el capacitador.-
6) Allana el terreno para que próximamente se cree el tan postergado Área de la Mujeres Género y Diversidad.-
7) Prevé la presentación de informes anuales respecto del cumplimiento de la Ordenanza, incluyendo la nómina de autoridades y empleados municipales que se han capacitado; indicadores de evaluación sobre el impacto de las capacitaciones. Esto contribuye enormemente al tan postergado acceso a la información pública y a la publicidad de los actos de gobierno.-
8) Ordena la publicación una reseña biográfica de la vida de MICAELA GARCÍA y su compromiso social, así como las acciones del Estado vinculadas a la causa penal por su femicidio, lo cual era increíblemente olvidado con la Ordenanza anterior.-
9) Invita a varias instituciones (Comisaría, Hospital, Juzgado, Colectivos de mujeres y ONGs abocadas a la cuestión de género, inicial, primarias, secundarias y terciarias, etc.) a designar un representante para integrar el “Observatorio”.-
10) Aprecia con rigor el rol que hasta el día de la fecha viene cumpliendo la Fundación Micaela en materia de capacitación para erradicar la violencia contra la mujer.-
NOCIONES BÁSICAS A TENER EN CUENTA
La gravedad de la violencia de género es parte de la realidad cotidiana en la sociedad de Urdinarrain, de la cual el Estado municipal no se encuentra ajeno, por lo que la incorporación de la capacitación en temática de género y violencia contra las mujeres, en el mismo, es estrictamente necesaria y valiosa.-
Las capacitaciones buscan generar un cambio cultural y transformar la política, sensibilizando y evitando cualquier tipo de prejuicio o idea basada en estereotipos o roles de género, así como un cambio en las relaciones de poder, que se constituyen a partir de las diferencias sexuales, estructuradas en los planos simbólicos, normativos e institucionales.-
El concepto de género hace referencia a los estereotipos, roles sociales, condición y posición adquirida, comportamientos, actividades y atributos apropiados que cada sociedad en particular construye y asigna a hombres y mujeres.-
Los roles de género, al establecer qué es propio de un hombre y qué de una mujer, legitiman la creación de estereotipos que asignan a todos los hombres ciertos valores y capacidades (fuerza, autonomía, decisión, objetividad, iniciativa, etc.) acordes con las funciones productivas, mientras que a todas las mujeres se les asigna otros diferentes asociados a las tareas reproductivas y de cuidados (debilidad, dependencia, sensibilidad, sumisión, obediencia, etc.).-
El feminismo no fomenta el odio hacia los hombres, es decir, la misandria, sino que tiene como objetivo el reconocimiento de las capacidades y los derechos que tradicionalmente han estado reservados para los hombres, en detrimento de las mujeres.-
REIVINDICACIÓN DE LA INICIATIVA POPULAR
En fecha 01/08/2019 el Concejo Deliberante de Urdinarrain dio tratamiento al primer Proyecto de Iniciativa Popular presentado en la historia de la ciudad Urdinarrain (inédito, incluso en la provincia de Entre Ríos). Con el voto de la totalidad de sus miembros, y luego de esgrimir argumentos amañados y muy poco convincentes, el Proyecto fue rechazado.-
Dicha situación quedará en la memoria de Urdinarrain por haberle brindado, el H.C.D., un tratamiento totalmente intrascendente a un proyecto de Iniciativa Popular suscripto por más de trescientos (300) vecinos y vecinas, jóvenes, estudiantes, docentes, abogados, comerciantes, policías, enfermeros, contadores, amas de casa, etc.-
Resaltamos la importante tarea de Maribel Londra, concejal que impulsó la necesaria reforma y quien, al referirse a la Ordenanza Nº 1.306/20, destacó, que “gran parte de estas modificaciones se obtuvieron del Proyecto de Iniciativa Popular, presentado en el H.C.D. en fecha 15/07/2019. Esta iniciativa ciudadana contó con el aval de más de trescientas firmas de vecinos y vecinas para que Urdinarrain, adhiriera a la Ley Micaela. Sin embargo, en su momento, no tuvo el tratamiento que merecía en el H.C.D. Hemos revertido esa situación y hoy contamos con una ordenanza superadora”.-
Autores: Nadia Fink y Pitu Saa. Editorial Chirimbote.
RECONOCIMIENTO A LOS COLECTIVOS FEMINISTAS
Un colectivo social es un grupo de personas que se organizan alrededor de un objetivo político común. Esas comunidades tienen una forma de organización y autonomía propias, muchas veces horizontales (quiere decir que no hay jerarquías o alguien que “manda” sobre los demás) y autogestionadas (sus integrantes consiguen los recursos económicos y humanos para lograr sus objetivos).-
Los colectivos feministas cumplen las características clásicas de cualquier colectivo social, pero se centran en el feminismo. Aclaramos que hay movimientos de mujeres en América Latina que no se denominan feministas, pero luchan por hacer visible la voz de las mujeres. Un buen ejemplo es el de las organizaciones Madres de Plaza de Mayo y Abuelas de Plaza de Mayo, en Argentina, que no se denominan feministas, pero que sin lugar a dudas pusieron a las mujeres como actores visibles en el plano político y público.-
La nueva Ordenanza que recepta la Ley Micaela viene a reivindicar a los colectivos feministas, al incluir a sus integrantes en el Observatorio. En la ciudad de Urdinarrain actualmente existen tres colectivos feministas, denominados “Ni Una Menos”, “Las Sororas” y “Sororidad y Fe”.-
ESCASA DIFUSIÓN DE LA ORDENANZA
Tal como era previsible, el tratamiento respecto de la modificación a la Ordenanza Ley Micaela fue nulo por parte de los medios de comunicación en nuestra ciudad de Urdinarrain. Solo Radio Ciudad, Radio Factory y Dardo Legaria, a través de sus redes sociales, hicieron mención al respecto.-
Párrafo aparte merece la singular situación de la página oficial del Municipio de Urdinarrain, la cual permanece inactiva desde diciembre de 2019. Realmente desconocemos si esta situación se debe a un total desinterés por parte de la gestión de gobierno actual en dar publicidad a los actos de gobierno o si se trata de la imposibilidad del nuevo gobierno de acceder a la página oficial debido a que la gestión anterior no le entregó las claves. Lo cierto es que desde hace más de seis (6) meses el Boletín Oficial no funciona en nuestra ciudad.-
Mónica D. Feyt
Urdinarrain, 3 de julio de 2020.-